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martes, 30 de noviembre de 2021

KAGASANA o Postura del Pato

 La postura del PATO en s谩ncrito llamada KAGASANA es adecuada para favorecer una intensa apertura de las caderas. Esta asana puede aliviar dolores lumbares que con frecuencia se deben a unas caderas demasiado r铆gidas.

馃A nivel oseo, flexibiliza caderas, relaja zona lumbar y fortalece rodillas y tobillos.

馃A nivel muscular, fortalece cadera posterior, cuadricept, espalda baja, abdomen y tibia. Se flexibilizan los gl煤teos.

馃Org谩nicamente, produce un masaje profundo a los intestinos, ya que es una postura de evacuaci贸n, ayudando a eliminar gases.

馃En lo circulatorio es beneficioso por la irrigacion sanguinea a las piernas.

馃En lo nervioso, produce bienestar en las personas con pinzamiento en el nervio ci谩tico.

❎馃❎Contraindicaciones

Las personas que padecen contracturas en los gemelos, el soha y desgarros en piernas deben tener cuidado de no prolongar por mucho tiempo esta postura. A nivel org谩nico no se recomienda cuando hay gastritis, inflamaci贸n de intestinos, ovarios y colon irritable.

En la foto del flyer, la profe Noe en el Cerro Negro de San Juan. ¡¡¡Mandanos la tuya!!!

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mi茅rcoles, 24 de noviembre de 2021

Pavanamuktasana

La postura del Osito tiene numerosos beneficios para los sistemas oseo, muscular, circulatorio, org谩nico y nervioso.
#Teloimaginabas?
馃惢 a nivel oseo, otorga movilidad de la columna vertebral, hacia adelante. Y es muy bueno para la zona lumbar.
馃惣 muscularmente, flexibiliza la cadena posterior del cuerpo porque trabaja la zona del abdomen.
馃惢 a nivel nervioso, alivia la comprensi贸n de los filamentos nerviosos que salen desde la columna. Especialmente los de la zona cervical y lumbar.
馃惣 organicamente, estimula la comprensi贸n a los 贸rganos de la zona abdominal y pelviana, principalmente a los intestinos y vejiga. Es un masaje a los 贸rganos que componen el aparato reproductor femenino.
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En contraindicaciones de la postura hay que cuidar personas con cifosis dorsal y lordosis cervical. El osito est谩 contraindicado para personas con acortamiento en cuello, hombros, cintura escapular y miembros inferiores. Tambi茅n deben prestar cuidado todas aquellas personas con pinzamientos e inflamaciones p茅lvicas.
En general la postura 馃惣 es beneficiosa y el cuidado hay que tenerlo en el uso prolongado.
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¡Que tengas buena semana!
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domingo, 14 de noviembre de 2021

POSTURA DE LE脫N- SIMHASANA

Simha significa le贸n. Esta postura recuerda al le贸n que ruge. En la India, el le贸n es el s铆mbolo supremo de fuerza y majestad.

Esta postura puede ayudar a medir la fuerza que hay en uno o bien, a conectar con ella.

Esta asana fue dedicada a Narasimha, la encarnaci贸n de Vishn煤, en hombre-le贸n.

Se construye desde el piso, con las rodillas ligeramente separadas, el torso se inclina levemente hacia adelante y las manos se colocan sobre el suelo, adelante de las rodillas. En la foto, aparece la cara y manos en posici贸n de le贸n. Los ojos y la mand铆bula se abren bien grande y las manos se colocan en gesto de garra. Con la exaltaci贸n, la lengua se dirige hacia el ment贸n expresando el sonido vocal “ahh” que es el rugido del leon o bien, la expresi贸n de nuestra fuerza interior.

馃Beneficios馃

Estimula los m煤sculos del cuello, de manera que lo ayuda a mantenerse firme mientras envejecemos. Es por ello que la postura del le贸n es rejuvenecedora y revitalizante. Adem谩s, ayuda a disminuir el mal aliento y previene algunas enfermedades por el sonido que se pronuncia que ayuda a aliviar la tensi贸n en el pecho y rostro. Con la postura del le贸n se trabaja el sistema vocal y respiratorio, as铆 como los distintos m煤sculos del cuerpo.

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¿La incluiste en tus pr谩cticas diarias?

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martes, 9 de noviembre de 2021

Postura del SOL

 
馃尀Postura del SOL馃尀
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Surya Namaskar, en s谩ncrito, es una postura que tiene muchos beneficios en nuestra pr谩ctica:

馃尀A nivel 贸seo, fortalece la columna, tobillos, caderas y rodillas.
馃尀 A nivel muscular, fortalece muslos, gl煤teos, tr铆ceps, espalda y flexibiliza el abdomen y pecho.
馃尀 A nivel circulatorio, produce mayor irrigaci贸n en las piernas.
馃尀A nivel nervioso, desarmarla produce liberaci贸n.

Todos estos beneficios nos ayudan a eliminar el estr茅s y la ansiedad; impulsan la concentraci贸n con lo que est谩s haciendo aqu铆 y ahora; aumentan el autoestima y te llenan de energ铆a para todo el d铆a!

¿ Hoy la practicaste?馃尀
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domingo, 7 de noviembre de 2021

EL YOGA

El Yoga es un conjunto de pr谩cticas f铆sicas, mentales y espirituales que fue desarrollado por los humanos en las diferentes culturas y continentes.  El impulso mas grande comienza con la cultura aria, cuando 茅stos invaden Persia, hoy formada por pa铆ses como Rusia, Ucrania, Armenia, Georgia, Pakist谩n, Afganistan, India, Nepal, Bhutan y Bangladesh.

Maitrayaniya Upanishad, unos 900 a帽os antes de Cristo, describe al yoga cuando menciona que es control de energ铆a (pranayama) instrospecci贸n (pratyahara) meditaci贸n (dhyana) concentraci贸n mental (dharana) reflexi贸n sobre preguntas existenciales filos贸ficas (tarka) y la integraci贸n espiritual (samadhi)

Este m茅todo de yoga de 6 angas o pasos es anterior al Ashtanga Yoga (yoga cl谩sico) de Patanjali en sus Yoga Sutras.  Posteriormente es Asuri Kapila quien difunde la filosof铆a Samkhya cuya pr谩ctica solia llamarse yoga.  El desarrollo del Budismo en toda India y las t茅cnicas de yoga dentro de su filosof铆a, dio lugar a la creacion de 2 corrientes de yoga no budistas. Una es el Bhagavad Gita que se basaba en la religi贸n Vaishnava (Vishnu) y la otra en los Yoga Sutras de Patanjali que se basaba en la autoridad de los vedas.

Fue Krishna Kisore Das, maestro, mentor y amigo de Dharmachari Maitreyananda Fernando Esteves que le transmiti贸 a 茅ste, los pasos de Karma Yoga.

Patanjali escribi贸 los Yoga Sutras en el a帽o 200 al 50 AC y en oposici贸n a este maestro, dos budistas Asanga y Vasubandhu, crean la escuela Yogachara. Esto da lugar a la creaci贸n de otra escuela budista llamada Madhyamaka, que pasar谩 al hinduismo de la mano del advaita vedanta de Shankara y los monjes Govindapada y Guadapada que eran budistas, crean la primera orden de monjes budistas usando el color naranja pero bas谩ndose en la religi贸n shivaita y comienzan a propagar el advaita vedanta y el jnana yoga dando origen al Hinduismo. Ense帽aban que el tantra considera al cuerpo humano como un verdadero vehiculo de esp铆ritu, sin el cual es imposible lograr la felicidad, la liberaci贸n y la iluminaci贸n. Considera que el cuerpo humano tiene puntos energ茅ticos llamados chakras que integran mente, cuerpo y esp铆ritu.  El tantrismo desarrolla sus teor铆as, ritos y creencias llamando yoga a las pr谩cticas de sus ense帽anzas, dando lugar asi al nacimiento del Hatha Yoga, mantra yoga y kundalini yoga.

La difusi贸n de todas las formas de Yoga en India se debe a Swami Vivekananda quien desconocia todo sobre Hatha Yoga y la adaptaci贸n del yoga a la 茅poca modera a Mirra Alfassa y a su compa帽ero Aurobindo.  脡stos, que rechazaban el yoga cl谩sico de Patanjali proponen sintetizar los m茅todos antiguos en un Yoga Integral modero, de fuerza din谩mica de la naturaleza.

El yoga no nacio en India ni tampoco es Hind煤.  Se difundi贸 en Pakistan, India, Nepal, Tibet, China, Indochina, Birmania, Bhutan, Bangladesh y Sri Lnda a Europa, America y Africa dando origen a un yoga laico. Las primeras im谩genes fueron encontradas en Italia, en la ciudad de Roma. Por esto es considerado arte, ciencia y filosof铆a de vida, pues con su pr谩ctica pueden alcanzar planos f铆sicos, mentales y espirituales para llegar al samadhi que es el estado de plenitud y equilibrio que existe entre los estados de felicidad y paz.

 

T茅cnicas:

·         Posturas o asanas

·         Respiraci贸n

·         Pranayamas

·         Mantras

·         Relajaci贸n

·         Branachikita (colores)

·         Ayurveda

·         Yantras

·         Aromas y Gemas

·         Lateralidad, torsiones, asimetr铆as, alineaci贸n y equilibrio

 

M茅todos Ortodoxos:

·         Gnana Yoga (del conocimiento)

·         Karma Yoga (del servicio desinteresado)

·         Bhakti Yoga (de la religi贸n)

·         Tantra Yoga (de los chakras) luego, surge el Hatha Yoga

·         Raja Yoga ( de la pr谩ctica) de 茅ste se origina el Ahtanga Yoga ( del cuerpo)

 

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viernes, 5 de noviembre de 2021

PADASANAS

La creaci贸n de las posturas de Piernas, Brazos, Manos, Pies, Tronco y Cara, y las posiciones nos brinda la posibilidad de estructura con un sistema l贸gico todas las posibilidades de millones de Asanas o Posturas del Cuerpo Humano, lo luego con su m茅todo transcendi贸 al propio yoga para ser aplicado a todas las disciplinas. Aqu铆 presentamos las posturas parciales del cuerpo humano.

Para poder hacer la mitad de una de ellas en cada postura total, o hacerlo en su totalidad, seg煤n sea el objetivo.

Para entender esto debemos remontarnos a la creaci贸n de la Escuela Internacional de Yoga que tiene una piedra fundamental el 11 de noviembre de 1811 con el nacimiento de Delsarte que influenciar谩 notablemente en Delcroze, en la escuela del Monte Verit谩, y en definitiva en la visi贸n del yoga que va tener Swami Asuri Kapila, la cual se basa tambi茅n en 1893 con el nacimiento simbolico en Benares en el encuentro de Alexandra con Swami Bhaskarananda y en 1927 con el encuentro de Ramana Maharshi y Swami Asuri Kapila, La influencia de Delsarte en el Yoga y en el Arte de Kapila y Maitreyananda es innegable.

Diccionario de Posturas de Piernas, Brazos, Manos, Pies, Tronco y Cara.
M茅todo Maitreyananda - Fernando Est茅vez de Yoga © 2019 Fernando Est茅vez
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YOGA DEPORTIVO

 

El Yoga Deportivo tiene una antig眉edad de 2000 a帽os. Su pa铆s de origen es India. Desde su inicio el yoga deportivo fue ante todo una competencia espiritual de los diferentes monasterios y escuelas filos贸ficas de la India. Este arte fue dedicado a los dioses de la antig眉edad como ocurr铆a con actividades similares o los juegos ol铆mpicos de Grecia. El padre mitol贸gico del Yoga Deportivo es Nataj o Shiva. Como deporte se basaba fundamentalmente en la educaci贸n espiritual. La importancia de las t茅cnicas mentales y f铆sicas son tenidas en cuenta si se logra dominar el esp铆ritu el ser humano o sus sentimientos.


Definici贸n del Deporte: un deporte es todo juego reglado con una normativa en la cual existe competici贸n de dos o m谩s personas. Toda competici贸n o deporte establece si un ser humano es competente en diversas habilidades, talentos, t茅cnicas, estrategias t谩cticas u otras formas de competici贸n evaluado desde su componente f铆sico, mental, espiritual, social, etol贸gico o ecol贸gico a cada competidor. El deporte es una ense帽anza de la propia vida que a cada instante es competencia.

El Yoga Deportivo es un deporte espiritual que valora la educaci贸n espiritual del ser humano y su dominio de sensaciones, emociones, pasiones y sentimientos. Otorgando puntaje a la inteligencia espiritual del ser humano, evalu谩ndola por medio del desarrollo en el juego de la inteligencia sentimental, afectiva y la emoci贸n de cada competidor, t茅cnico y entrenador.

El objetivo del Yoga Deportivo es la realizaci贸n espiritual del individuo utilizando la competici贸n como medio de superaci贸n personal y entrenamiento espiritual ante los obst谩culos que la vida pone en nuestro camino a diario. El Yoga Deportivo procura el desarrollo de la inteligencia espiritual o sentimental, inteligencia afectiva e inteligencia emocional del ser humano; dentro de una competencia ante situaciones adversas que pudieran generarle desequilibrios, insatisfacci贸n y stress. Cada competidor recibe un entrenamiento espiritual y mental por encima del f铆sico. El Yoga Deportivo, utiliza como medio la competencia deportiva de t茅cnicas de yoga, teniendo como fin 煤ltimo la espiritualidad.

El yoga deportivo se divide en seis disciplinas:
  • Yoga Atl茅tico Deportivo
  • Yoga Art铆stico Deportivo
  • Yoga Art铆stico R铆tmico Deportivo (Yoga R´tmico)
  • Yoga Acrob谩tico o Acroyoga
  • Yoga Coreogr谩fico o Coreograf铆a de Yoga
  • Yoga Dance

   
El Yoga Deportivo, es una contribuci贸n 煤nica a toda la humanidad, pues es el 煤nico deporte fundamentalmente espiritual en que se eval煤an la espiritualidad y la actitud correcta en la acci贸n del individuo dentro de una competencia de juego limpio que integra adem谩s, t茅cnicas corporales y mentales. Ense帽ar a ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es lo que se busca en este juego.

Considerado como el Arte Supremo de dominar los sentimientos en una competencia, en este deporte no gana el m谩s flexible, sino por el contrario, aquel que domina sus sentimientos. Esto es muy dif铆cil de comprender, no solo para quien no practica yoga, sino tambi茅n para los propios instructores y profesores de yoga, pues com煤nmente carecen de educaci贸n espiritual.

El deporte es todo juego reglado en el cual hay competencia, pero ganar no significa directamente tener 茅xito. En ciertas ocasiones s贸lo participar es un 茅xito, o dominar una t茅cnica o sentimientos internos en una competencia es para muchos un 茅xito.

La espiritualidad de un ser humano es el conjunto vivencial de sus propios sentimientos. Y el deporte es ante todo, una expresi贸n puramente espiritual de los individuos, tanto de los que compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y mentales.

En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte ps铆co-f铆sico-espiritual a nuestras vidas, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia. Lo que en yoga es llamado entrenamiento espiritual, que consiste en un entrenamiento interno y personal que nos ayuda y nos lleva a entender la vida desde el juego.

El practicante aprende a gozar el presente, a compartir amor, vivir y competir con alegr铆a, jam谩s buscando ser el ganador o sobresalir, ya que no existe el af谩n competidor, sino que se busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental que nos domina al competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida cotidiana.

Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga Deportivo y la alegr铆a que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de asanas se comienza a transformar en la misma y maravillosa existencia, pero hecha poes铆a corporal. 

La competencia en Yoga Deportivo no es f铆sica, sino espiritual. 

El Yoga no es deporte, el Yoga no es terapia, pero el Yoga Deportivo s铆 es un deporte y la Yogaterapia s铆 es una ter谩pia, aunque el resto del Yoga no lo sea. El Yoga no es una sola cosa, "sino que el arte de controlar la vida entera es Yoga" dec铆a Aurobindo y ten铆a raz贸n.





En los v铆deos del "Campeonato Mundial de Yoga Art铆stico Deportivo Individual Open online 2020"  las competidoras:  Cintia Gonzalez: https://www.facebook.com/watch/?v=246907556387539  y la
Competidora Yamila Singer  https://www.youtube.com/watch?v=0YHOOTY_4u8

HASTASANAS


馃挭馃徑La Posturas de Brazos, son posturas b谩sicas de Yoga Contempor谩neo y Profesional creadas en 1987 por Dharmachari Maitreyananda, Fernando Est茅vez. 

馃挭馃徑脡stas, cambiaron para siempre la forma de dictar una clase de yoga en todo el mundo, porque antes no se las tenian en cuenta.

馃挭馃徑En s谩ncrito se llaman HASTASANAS y en este post, te mostramos cuales son: 

馃挭馃徑BASTON

馃挭馃徑MASTIL

馃挭馃徑EGIPCIA

馃挭馃徑EGIPCIA AEREA 

馃挭馃徑CUNITA

馃挭馃徑HEROICA 

馃挭馃徑MULETAS

馃挭馃徑MONTA脩A 

馃挭馃徑FALSA MONTA脩A 

馃挭馃徑ABEJA 

馃挭馃徑ABEJA AEREA

馃挭馃徑VACA 

馃挭馃徑DIAMANTE

馃挭馃徑DIAMANTE AEREO

馃挭馃徑LOTO

馃挭馃徑FALSO LOTO

馃挭馃徑FALSO EGIPCIO

馃挭馃徑ALAMBRE

馃挭馃徑NOVENTA

馃挭馃徑NOVENTA AEREO

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mi茅rcoles, 3 de noviembre de 2021

M A N T R A S

 La palabra mantra proviene del s谩nscrito "man" que significa mente y "tra" de trayati" que significa liberaci贸n.


Los mantras intentan reproducir estados de consciencia que se alcanzan al experimentar la unidad absoluta.

Se usan como recurso para proteger la mente de ciclos improductivos de pensamiento y acci贸n ya que sus beneficios sostengan la mente al concentrarnos en la repetici贸n del sonido.

Las meditaciones con mantras se hacen rapido y en voz alta. Normalmente se utilizan pocas s铆labas sin sentido occidental.

Hoy compartimos el manta "Purnam" Proba cantarlo varias veces y despu茅s escribinos como te sentiste. ¡ que tengas bonito d铆a!

PURNA MADA
PURNA MIDA
PURNA PURNA MUDASHATE
PURNA ASIA, PURNA MADAYA
PURNA MEVA BASISHATE
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martes, 2 de noviembre de 2021

Biograf铆a de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.

 BIOGRAF脥A DE FERNANDO ESTEVEZ GRIEGO - SWAMI MAITREYANANDA


      Yogacharya Fernando Estevez Griego, naci贸 el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivi贸 su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canad谩, Espa帽a, Suiza, Israel, India, Uruguay, Brasil y Argentina.

      Hoy, es considerado uno de los m谩s prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina. Su formaci贸n se realiz贸 estudiando con los mejores y m谩s renombrados maestros de Yoga de la India, siendo disc铆pulo directo de Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami Dhirendra Brahmachari, Venerable Lama Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayags.

     Vivi贸 y se educ贸 en la tradici贸n de Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestro de Maestros de Yoga. Es adem谩s, Maestro en Yogaterapia, Maestro de Ayurveda y Maestro de Meditaci贸n. Tambi茅n realiz贸 estudios preparatorios de Medicina (bachelor), realiz贸 el Ph. D. en Psicolog铆a y curs贸 la especializaci贸n en Psicolog铆a Deportiva.

      Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundaci贸n de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federaci贸n Internacional de Yoga, la instituci贸n de yoga m谩s grande del mundo, que cuenta con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que la componen.

      Su escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la escuela pionera del Yoga en Am茅rica y una de las tres mejores a nivel mundial.

      En tres ocasiones ha sido electo presidente mundial de la Federaci贸n Internacional de Yoga (1990 - 1992, 2003 - 2005, 2014 - 2016). Recibi贸 la sucesi贸n y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por medio de Bhagavan Krishna Kisore Das.

      Actualmente, adem谩s de la International Yoga Federation, preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India y de tres organizaciones nacionales de Yoga del mismo pa铆s, as铆 como tambi茅n de varios ashrams. Tambi茅n ha conformado parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, Am茅rica, Asia e India.

     Ha presidido 40 congresos internacionales de yoga, 30 congresos mundiales de Yoga y 60 festivales internacionales de Yoga en todo el mundo.

     Fue director del Ramana Ashram y el presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram.

      Se lo conoce en todo el mundo por su carisma, su sabidur铆a, espiritualidad y dedicaci贸n plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos pa铆ses asistan a recibir sus ense帽anzas directamente a su escuela, siguiendo con la tradici贸n Gurukula.

      Desde hace m谩s de 30 a帽os viaja a cada continente y diferentes pa铆ses a formar Grand Master en Yoga y Yogacharias o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno en diversos M茅todos.

     Swami Maitreyananda recopila y sintetiza diversas t茅cnicas de yoga y aport贸 al yoga integral, adem谩s de su estilo; la sistematizaci贸n de 40 saludos basados en posturas, adem谩s del trabajo de columna en la alineaci贸n, lateralizaci贸n, doble lateralizaci贸n y la asimetr铆a del cuerpo.  

      Swami Maitreyananda form贸 a la mayor铆a de los Yogacharyas (maestros genuinos de yoga) y lideres del yoga actual. As铆 como a varios formadores y capacitadores de profesores de yoga de todo el mundo. Swami Maitreyananda ha formado a miles de profesores e instructores de yoga. Llegando el linaje y la escuela a formar m谩s de 17.000 docentes de yoga en sus 80 a帽os de historia, cifra que se multiplica cada a帽o en todo el mundo. Maitreyananda dej贸 de formar instructores de yoga en el a帽o 2003, quedando esa labor en manos de los nuevos maestros de yoga. 









BIOGRAF脥A DE SWAMI ASURI KAPILA

      Swami Asuri Kapila fue el verdadero realizador y primer gran maestro de Yoga Integral y Maha Yoga. Es el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en nuestro continente.

    Swami Asuri Kapila naci贸 en Par铆s, Francia el 5 de Agosto de 1901, bajo el nombre civil de Cesar Auguste Della Rosa Bendi贸. Su familia era francesa e italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer franc茅s en ense帽ar yoga y Alexandra David Neel. Fue amigo de Aurobindo, La Madre, Sivananda y Lucien Ferrer. 

    En su juventud viaj贸 a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde se encontr贸 personalmente con Sri Aurobindo y su compa帽era la francesa Mirra Alfassa conocida como La Madre, quien fue la sucesora de Aurobindo y la verdadera creadora del Purna Yoga y el Aurobindo Ashram.  Con ambos cultiv贸 una amistad. Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo y Mirra de hacer un yoga completo o purna yoga de origen indo-judeo-franc茅s, que sea no solo un transformador interno, sino tambi茅n social. As铆 como la creaci贸n de Ashram urbanos no religiosos.

     Desde ah铆 viaja a Arunachala donde conoce personalmente a Ramana Maharshi con quien compartir谩 varios a帽os de su vida junto a Swami Annamalai practicando yoga. Fue en el sur del pa铆s donde conoci贸 personalmente al Shankaracharya de Sringeri que lo otorg贸 el diksha, asi como el movimiento de Ramalinga Swamigal, y al l铆der budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Sus estudios se centran en el Yoga Integral Antiguo, milenario y tradicional conocido como Shiva Yoga y en el Maha Yoga shivaita.

     Ser谩 el mismo Shankaracharya quien lo confirmar铆a como swami (maestro de si mismo) varios a帽os despu茅s. Swami Asuri Kapila viaj贸 al norte de India, Nepal y Tibet, donde estudi贸 Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombr贸 swami shivaita kashmir y Budismo T谩ntrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis.

   En los Himalayas conoci贸 a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) de quien tomo diksha otorg谩ndole el t铆tulo honorario de swami (maestro de si mismo).

     Pero su inter茅s en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ah铆 donde conoci贸 a dos futuros maestros de yoga que compart铆an su inter茅s con 茅l por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformar铆an en sus amigos espirituales. 

     Swami Asuri Kapila vivi贸 y viaj贸 por Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, India, Sri Lanka, Nepal, Tibet, China, Jap贸n, Mexico, Brasil, Argentina y Uruguay pa铆s en el que residi贸 desde 1934.

     En 1932 funda con la bendici贸n de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formaci贸n profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sum谩ndose a su trabajo su esposa Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini Sadhananda y otros disc铆pulos.  Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo.
                                         
     Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compa帽era inseparable y directora asistente de la escuela.

     Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda de Rishikesh, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros.

    Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y del Ramana Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri Kapila.

   Swami Asuri Kapila viaja a Argentina y Brasil formando disc铆pulos y dicta cursos en la Sociedad Teos贸fica. La escuela es la primera en dictar cursos de formaci贸n de profesores profesionales de yoga en Occidente, y Swami Asuri Kapila forma los primero maestros y profesores de yoga en Am茅rica del Sur. En Argentina funda filiales de la escuela en 1941 en La Plata y Ciudad de Buenos Aires.


     Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de formaci贸n en Am茅rica del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de Kerneiz, funda en 1950 en Par铆s, la Academia Occidental de Yoga (Acad茅mie Occidentale de Yoga).

    Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditaci贸n, budismo de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina) as铆 como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posterior en 1953 fundan un Ashram en Resende, Rio Janiero as铆 como la orden de los Sarva Swamis. En 1941 en Porto Alegre, Brasil dict贸 un curso de yoga y fund贸 una escuela de nuestro linaje que en 1963 se traslad贸 a R铆o Janeiro con Vayuananda.

     En 1955 deja su cuerpo f铆sico entrando en mahasamadhi. Las ense帽anzas del maestro fueron transmitidas por sus disc铆pulos directos. Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika divulgaron las ense帽anzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda disc铆pulo directo, lo hizo en Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga fundada por Swami Asuri Kapila queda en Punta del este, Uruguay.




KAGASANA o Postura del Pato

  La postura del PATO en s谩ncrito llamada KAGASANA es adecuada para favorecer una intensa apertura de las caderas. Esta asana puede aliviar ...